ادبیات زیادی در مورد معماری اسلامی وجود دارد، اما به طور کلی، چه چیزی باعث می شود یک ساختمان یا یک نما از نظر معماری اسلامی باشد؟ تنها و احتمالاً مهمترین عاملی که برجسته است این است که زمانی پس از قرن هفتم و احتمالاً جایی در خاورمیانه ساخته شده است.

منشور نور الوهیت را پراکنده می کند

یکی از عناصر کلیدی در معماری اسلامی که از نظر پیشینه مذهبی با سنت‌های زرتشتی ، یهودی و مسیحی مشترک است، نور و استفاده از عناصر معماری برای برجسته کردن معنای مقدس نور برای ساکنان یک ساختمان یا سازه خاص است. در ایران، مانند هیچ جای دیگر در خاورمیانه، این امر در تکنیک شیشه‌های رنگی ایرانی نمود خاصی پیدا کرد، چنانکه مساجد متعدد و خانه‌های سنتی قدیمی در سراسر ایران به اثبات رسیده است. به راحتی قابل توجه ترین نمونه مسجد نصیرالملک است که به مسجد صورتی نیز معروف است .. نوری که از پنجره های رنگی نمازخانه زمستانی مسجد ( شبستان غربی ) می تابد، به عنوان جلوه ای از وجود و رحمت خداوند، نرم و لطیف است. چشم را تسکین می دهد و فضای معنوی منحصربفردی و فضای آرامش و آرامش ایجاد می کند.

در معماری اسلامی، پنجره واقعی و نه تنها برای مصارف نوری، نقش مهمی ایفا می کند. هنجارهای اجتماعی در جوامع اسلامی، جدایی جنسیت را حکم می کند و بر حریم خصوصی خانواده و اعضای خانواده، به ویژه زنان تأکید می کند.

یک جدایی زیبا 

پنجره‌های شوبک یا بیشتر محلی‌تر مشابک ، اغلب با لعاب‌های کاشی آبی، برای جلوگیری از نگاه کردن بازدیدکنندگان به درونی ( محله‌های داخلی) استفاده می‌شد، در حالی که به کسانی که در داخل خانه بودند اجازه می‌دادند غریبه‌ها را در اوقات فراغت خود ببینند بدون اینکه هویتشان فاش شود. روشی راحت و بسیار تمرین شده برای خانم ها برای مطالعه خواستگاران احتمالی خود از داخل فضای خصوصی. نمونه های زیادی از پنجره های شببک در سراسر ایران وجود دارد. با این حال، یکی از بهترین ها در اصفهان ، در خانه تاریخی مشیرالملک در مجاورت میدان نقش جهان در فهرست یونسکو است .

سنت اسلامی تأثیر بسزایی در آرایش معماری یک مسکن خصوصی ایرانی داشته است. این خانه در ایران پس از قرن هفتم به دو بخش تقسیم شده است، محله درونی برای اعضای خانواده و بیرونی ( به معنای بیرون) برای مهمانان و بازدیدکنندگان. هر واحد به طور سنتی شامل چندین اتاق است که در اطراف یک حیاط با یک حوض (استخر) دنج یا حوضچه به شکل کوچک آن جمع شده اند، اما این حوض کوچک که در ایران فراوان است، بازمانده یک باغ ایرانی باستانی است.چیدمان، به جای عنصری در سبک معماری اسلامی. اگرچه تغییرات زیادی، از جمله سبک و مصالح ساختمانی، تغییر کرده است، اما بسیاری از بناها، به ویژه در مناطق روستایی ایران، کم و بیش طرح درونی و بیرونی را حفظ کرده اند .

ایمن در زیر دیوارهای قوس متقاطع

در مساجد واقعی ایران که معماری اسلامی از این نظر پیشرفت بسیار چشمگیری داشته است، پلان چهار ایوان ( به فارسی تالار چهارطاقی) با حیاط مرکزی در وسط خودنمایی می کند. در حالی که بیشتر عبادتگاه های ایرانی، بر خلاف همتایان خود در سایر نقاط منطقه اسلامی خاورمیانه، دارای پلان چهار ایوانی هستند، یکی از بهترین نمونه های این سنت معماری، مسجد جامع (مسجد جماعت) اصفهان در فهرست یونسکو است. .

ریشه این چیدمان چهارگانه به طرح اولیه باغ ایرانی برمی گردد که در فارسی به چهار باغ (به معنی چهار باغ) معروف است. چیدمان کمال متقارن و مرزی چهارباغ در طول قرن ها چنان محبوب شده است که بسیاری از باغ های کلاسیک در هند و سایر نقاط منطقه از همین طرح پیروی می کنند. و از چهارباغ تا یکی از بهترین نمونه‌های معماری اسلامی – پلان چهار ایوان – تا حوض‌های کوچک ، بازدیدکنندگان از ایران هرگز از طراحی معماری اطرافشان شگفت زده نمی‌شوند.